Segundo relatos e testemunhos que vieram a público ao longo dos anos, o ex-presidente sírio Bashar al-Assad teria sido obcecado por sexo e mantido uma amante que, alegadamente, lhe apresentava esposas de altos responsáveis do regime para encontros íntimos antes de ser silenciada de forma definitiva. As acusações são chocantes, mas mais perturbador ainda é o que elas revelam: não um caso isolado, mas um padrão recorrente na anatomia do poder absoluto.
A Síria de Assad tornou-se um exemplo extremo de como o poder político, quando não encontra limites institucionais nem morais, tende a expandir-se para todos os domínios da vida humana incluindo o corpo, a intimidade e o desejo. Nestes contextos, o Estado deixa de ser apenas uma estrutura de governação e transforma-se numa extensão do ego do líder.
Mas seria ingénuo acreditar que este tipo de prática pertence apenas a ditaduras brutais ou a regimes do Médio Oriente. A história e a atualidade mostram que, em muitos países, presidentes, primeiros-ministros e chefes de governo utilizam a sua posição para estabelecer relações íntimas com ministras, assessoras ou outras figuras politicamente dependentes. Por vezes sob o disfarce do “consentimento”; outras vezes envoltas em silêncio, medo ou troca de favores.
Viagens oficiais ao estrangeiro, cimeiras internacionais, retiros governamentais: cenários que deveriam servir o interesse público acabam frequentemente por se tornar espaços privados de abuso de poder. A hierarquia política cria uma desigualdade estrutural que torna qualquer relação profundamente assimétrica. Quando o chefe do Executivo se envolve sexualmente com membros do seu próprio governo, a linha entre escolha pessoal e coerção implícita torna-se perigosamente difusa.
No caso de Assad, as alegações vão ainda mais longe, expondo um regime onde mulheres eram tratadas como moeda política e onde a intimidade servia como mais uma ferramenta de controlo. Não se trata apenas de escândalo sexual, mas de um sintoma claro de regimes que confundem autoridade com propriedade do território, das instituições e das pessoas.
O problema não é o sexo em si, mas o sexo instrumentalizado pelo poder. Quando líderes se sentem intocáveis, passam a acreditar que tudo lhes é devido: lealdade, silêncio, corpos. A ausência de consequências alimenta a repetição do comportamento, enquanto a cultura do medo garante que poucos falem.
Assad não é o único, nem será o último. Ele é apenas um espelho cruel de uma verdade desconfortável: onde o poder se concentra em excesso, a ética desaparece e o abuso instala-se, muitas vezes, longe do foco mas sempre à sombra do trono.
Birmingham, 09 de Fevereiro de 2026.
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